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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十四篇 奴僕救主為著祂救贖服事豫備（一）, 進耶路撒冷，宿伯大尼 是 馬可十一章九至十節是主在那日將受歡 迎的豫嘗或豫示。主知道祂在耶路撒冷 將面對許多反對者。但是祂在面對他們 以前，首先得到百姓的稱許。這是祂為 著救贖服事所作的第一步豫備。, 第三十四篇 奴僕救主為著祂救贖服事豫備（一） 引自 參 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備 十一1～十四42 一 進耶路撒冷，宿伯大尼 十一1～11 11:1 1耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡，耶穌就打發兩個門徒， 11:2 對他們說，你們往對面村子去，1一進去，就必2看見一匹驢駒拴在那裡， 是從來沒有人騎過的，把牠解開牽來。 11:3 若有人對你們說，為甚麼作這事？你們就說，主需要牠，祂必立刻把牠送回這裡。 11:4 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外大街上，就把牠解開。 11:5 在那裡站著的人，有幾個對他們說，你們解驢駒作甚麼？ 11:6 門徒照著耶穌所說的告訴他們，那些人就讓他們牽去了。 11:7 他們把1驢駒牽到耶穌那裡，把自己的2衣服搭在上面，耶穌就騎上。 11:8 有許多人把衣服鋪在路上，另有人從田間砍下1滿帶2嫩葉的樹枝，一3層一層的鋪在路上。 11:9 前行後隨的人喊著說，和散那！在主名裡來的，是當受頌讚的！ 11:10 那將要來的我們祖宗大衛的國，是當受頌讚的！至高之處的和散那！ 11:11 耶穌進了耶路撒冷，入了殿，周圍看了各樣物件；時候已晚，就和十二個門徒出城， 往伯大尼去。 二 咒詛果樹，潔淨聖殿 十一12～26 11:12 1第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。 11:13 遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就走過去，或者在樹上可以找著甚麼；到了樹下， 除了葉子以外，甚麼也找不著，因為不是收無花果的時節。 11:14 耶穌就對樹說，1不再有人喫你的果子，直到永遠。祂的門徒也聽見了。 11:15 他們來到耶路撒冷。耶穌進了殿，就1趕出殿裡作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子， 和賣鴿子之人的凳子； 11:16 也不許任何人拿著器皿從殿裡經過。 11:17 祂便1教訓他們說，經上不是記著，“我的2殿必稱為萬國禱告的2殿”麼？ 你們倒使牠成為賊窩了。 11:18 祭司長和1經學家聽見，就設法怎樣除滅耶穌，卻又怕祂，因為群眾都驚訝祂的教訓。 11:19 每到晚上，他們就出城去。 11:20 早晨，他們從那裡經過，看見那無花果樹連根都枯乾了。 11:21 彼得想起來，就對祂說，拉比，請看，你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。 11:22 耶穌回答說，你們要信神。 11:23 我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裡，他若心裡不疑惑， 只信他所說的成了，就必給他成了。 11:24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。 11:25 你們站著禱告的時候，若向甚麼人1懷怨，要2赦免他，好叫你們在諸天之上的父， 也赦免你們的過犯。 11:26 1你們若不赦免人，你們在諸天之上的父，也不赦免你們的過犯。, 進耶路撒冷，宿伯大尼 是 奴僕救主榮耀的進城，受到熱烈的歡迎 。這是照著主的智慧所發生的。祂為著 祂救贖的服事所作的豫備，首先是安排 這樣的歡迎。祂既有了這種歡迎，就得 到百姓的稱許，正像得了他們所投的票 一樣。百姓擁戴祂，承認祂是彌賽亞。, 第三十四篇 奴僕救主為著祂救贖服事豫備（一） 包括 宇宙中最大的神蹟, 第三十四篇 奴僕救主為著祂救贖服事豫備（一） 包括 進耶路撒冷，宿伯大尼, 宇宙中最大的神蹟 是 除了基督自己以外，宇宙中兩件最大的 事就是基督的死與復活。宇宙中最大的 神蹟就是主進入祂包羅萬有的死，並完 成這包羅萬有的死。因此，祂上耶路撒 冷，使祂能藉著死來完成神的定旨。這 是神經綸中何等偉大的一步！, 為著主救贖工作的豫備 是 十一章是說到主為著祂救贖服事的豫備 。主在本章豫備環境，豫備那些將祂釘 十字架的人，並豫備祂的門徒。祂上耶 路撒冷，目的是為著完成祂救贖的死。, 為著主救贖工作的豫備 是 在奴僕救主的職事中，有五件事是福音 服事的內容：傳揚福音、教訓真理、趕 逐污鬼、醫治病人、與潔淨痳瘋。這些 事在十章結束時都已經完成了。在本福 音書的最後六章，再沒有趕鬼或醫病的 事。, 進耶路撒冷，宿伯大尼 是 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備，首先 是進入耶路撒冷，而住宿於伯大尼。群 眾用自己的衣服和棕樹枝，慶賀奴僕救 主的來臨。, 第三十四篇 奴僕救主為著祂救贖服事豫備（一） 包括 奇妙的異象, 奴僕救主福音服事的總結 是 四章三十五節到十章五十二節是一個長 的段落，論到奴僕救主福音服事的行動 。這個段落論到二十九件事。主耶穌藉 著這二十九項，準備祂的門徒，好把他 們帶進祂的死與復活裏。, 奇妙的異象 是 四章三十五節到十章五十二節這一長段 ，擺出一幅清楚的圖畫，描繪這班原來 非常天然的加利利人，已被主豫備好， 得以進入基督的死與復活。他們在十章 的末了，已經完全豫備好，要上耶路撒 冷，就是去進入基督的死與復活。, 第三十四篇 奴僕救主為著祂救贖服事豫備（一） 包括 奴僕救主福音服事的總結, 第三十四篇 奴僕救主為著祂救贖服事豫備（一） 包括 被帶進主的死與復活, 奇妙的異象 是 事實上，他們同祂一起經過了釘十字架 的過程。至終，他們被帶進主的復活， 並看見祂的升天。然後，在五旬節那天 ，主成了那靈澆灌在他們身上。他們所 看見、所經過的都成了他們的實際。, 第三十四篇 奴僕救主為著祂救贖服事豫備（一） 包括 為著主救贖工作的豫備, 被帶進主的死與復活 是 為甚麼需要有一班主的門徒被帶進祂的 死與復活？答案乃是：門徒若不如此， 就不能有分於對主的享受。不僅如此， 他們若不被帶進主的死與復活而享受祂 ，就不能進神的國，也就與神的國無分 無關。, 奇妙的異象 是 門徒進入主的死與復活，就能享受主並 經歷祂作他們的頂替。結果，在五旬節 當天，那一百二十人都是主所頂替的， 並且都享受了祂。一百二十人怎麼可能 於五旬節那天在神的國裏？惟有藉著進 入基督的死與復活，纔有可能。, 被帶進主的死與復活 是 主不是單獨上耶路撒冷，乃是帶著許多 祂忠信的跟從者前往。主的目的是為了 將他們全都帶進祂的死與復活。主的跟 從者一旦被帶進祂的死與復活，就可以 真正又實際的有分於對祂的享受。乃是 藉著死與復活，主纔成為我們的分和頂 替。
